當代漂泊

2011.04.14

“城市因人而生動。正是有了操持不同工種的勞動者，有了各種層次的老百姓，一座城市才會具有迷人的生活氣息，而不至於淪為鋼筋水泥的叢林。縱是確有極少數人不能在這個城市有尊嚴地生存，去留與否也應是個人自由選擇。”

一場即將到來的盛會讓深圳如臨大敵，草木皆兵。在過去100天的時間裡，深圳警方已陸續將8萬餘人趕出這座城市。他們或是涉嫌賣淫的“失足婦女”，或是身患精神疾病的患者，或是晝伏夜出的無業人士，或是揚言報復社會意者，但他們身上都被貼了同一個標籤：潛在治安高危人群。

作為一個走在改革開放最前沿的城市，深圳粗暴地將生活在這片土地上的人們劃分成三六九等，已經明顯有違現代社會公平正義的理念；動用行政力量，將那些邊緣群體和弱勢群體強行排擠出去，更是對公民居住權和自由遷徙權赤裸裸的踐踏。遺憾的是，如此於情於理於法都有失偏頗的做法，竟被有關部門當作一項“戰果”來宣示。

當然，只要遇到盛大活動就“犯病”，深圳並不是第一個患者，也不會是最後一個患者。照理說，隨著中國日漸強大，越來越多的世界級盛會都更加青睞我們，有改革開放三十多年的豐碩成就撐腰，前進中的中國理應更加從容和自信。但是，當全世界的目光聚焦過來，那些被選中的城市卻總是突然像個要面見貴賓的小媳婦兒，開始擔心自己的衣衫不夠整潔，擔心自己的妝容不夠精緻，擔心自己所用的香水不夠高雅，於是在閨房裡如坐針氈，自己嚇唬自己。

誰的城？

日前，廣州多處天橋和高架橋橋底的水泥錐引發了人們的關注。網友猜測：這些水泥錐可能是為了驅趕流浪漢而建。面對公眾的質疑，廣州建委承認，水泥錐已經修建十年，最初的目的是防止流浪漢在橋下休息。

中國的城市化發展到今天，輝煌的鋼筋混凝土叢林之下，城市底層人們的生存狀態卻依然堪憂。牽涉其中的人們至少包括：進城打工遠離家人而飽受歧視的農民工，和父母一道來到城市卻因戶籍問題沒有書念的孩子們，子女不在身邊的空巢老人，宥於城市規劃不得不離開故土的拆遷戶，受到驅趕的流浪漢、乞丐、性工作者。對於他們而言，城市並不一定意味著現代、文明、激動人心的機會，而更有可能是孤獨、不被接受、令人絕望。本期1510周刊，關注城市弱勢群體的權利，討論城市裡的人們應該如何共同生活在一起。小小水泥錐再次暴露了城市規劃中的大問題：城市對弱勢群體缺乏人道關懷，對外來群體多有歧視，離真正的開放、包容還遠得很很。

世界級盛會似乎總讓弱勢群體感到尷尬。2011年大運會前夕，深圳警方在100天內將將近8萬餘“潛在治安高危人群”趕出深圳。媒體人湯嘉琛認為，在正常城市生態下，不同的社會群體原本是可以和諧共處的，管理者要正確認識這些社會風險，對弱勢群體的基本權利比如居住權亦要有尊重。閭丘露薇則提到，為城市發展添磚加瓦的農民工的生活條件相當惡劣，城市生活中，也總是被忽略的那一群。當舉國之力籌辦世博會，奧運會時，真的是不是應該想想，如果這一個個的農民工，他們的生活也能夠匹配上這樣的場面，那會是多麼美好的事情。

城市化所產生的問題在全球都是相似的，而各國的解決方案又是如何呢？在《落腳城市》作者桑德斯和學者秦暉的對談中，聊到各國貧民窟的情況，他們認為城市應該對貧困人群有更多的寬容，如果不能給他們提供更好的住所，就不要把他們很差的住所摧毀了。不能既沒有福利又沒有自由。片桐惠子教授介紹了日本應對人口老齡化的社區經驗，在城市化帶來的社交網絡弱化不可避免的大環境下，採取發展社區內網絡的手段，研究老年人的思維方式，發明符合老年人需求和口味的活動方案。卞中佩和陳慧敏的《台北城市化與拆遷》關注台北士林區的釘子戶，永康小區的居民，樂生療養院的院民。敘寫了在外部快速更新的壓力和內部尊重弱勢、尊重民主程序的呼聲夾縫中的台北市。城市的發展步伐快慢不僅僅只是政府主導的事情，市民也應該有發言權。