當代漂泊

2015.01.14 秋鬥官網(左岸咖啡館)

詹芳珣：政大社工所研究生、當代漂泊協會實習生

流浪這個詞在現代社會的意涵，大概是一種文青式的浪漫情懷，描繪的是一個人背著背包自助旅行的圖像，去的地點可能是國外，背的背包有可能是名牌，阿星伯的流浪過程恐怕並沒有符合這樣的想像，對我來說，既沒有異國情調，也不浪漫，但卻很真實。

母親很早就去世，父親再娶，家中原先就有五個兄弟姊妹，加上繼母的六個孩子，阿星伯出生於農業時代的這樣一個大家庭裡面。「我小的時候媽媽就去世，三歲的時候就沒有媽媽，以前生活很辛苦，小時候都要犁田，過去我們也算是有財產，但老人家幫別人作保，鄉下的人比較憨直啦!那個人常常請你喝酒，原來是有目的……我父親也是勞碌命，他們現在也往生了，繼母先往生，再來是我父親，現在繼母的女兒就是要霸占我父親的房子，本來我父親過戶給我們家第三個孩子，第三個孩子去年往生了……」

阿星伯小的時候就離開部落出來外面討生活，去過許多地方，做過廠工、批二手貨、粗工等等，他總說台中是他的第二個故鄉，因為阿星伯在台中生活了二十多年，我不禁好奇阿星伯流浪到台北的故事，要離開一個熟悉的地方，到一個全然陌生的環境，承受新的風險和適應上都需要花上很大的力氣，原來這個重大改變的原因是驅趕。

「後來才來台北車站這邊，台中那裡很難過了啦！那裡什麼都不行，車站那邊坐也不行，你如果坐太久，鐵路警察會來問你，他會問是坐幾點的，我們也是坦白跟他說，說謊話也不好，我說我無路可走了所以在那邊坐呀！他說你坐太久了，我有看到你在這邊坐還打瞌睡。他有在看監視器就注意你了，坐太久他會問你是不是在等車，如果沒有要等車就都趕走。睡地下道也不行，涼亭也不行，又很常臨檢。」

圖:當代漂泊

談到流浪的過程，阿星伯也跟我分享過去身邊曾有過的伴，她是住在工廠而認識的，那個時候阿星伯努力工作的收入作為對方孩子的學費、生活費，雖然阿星伯沒有明說分開的原因，這段關係顯然讓阿星伯的心受了傷。

「租房子都是我付的，孩子讀書，學費啦，都是阿伯的錢，她賺的都她存到郵局。那時候景氣好，我也是拚死做，認真在做，我也沒想說怎麼會變這樣。我心軟想說可憐，我們要幫忙，你看我現在講又想要流眼淚，我過去就是這樣，我看到人有需要幫助的……很容易被人家那個……我們幫忙別人是很好的，是不是這樣？我不會講了，又流眼淚了。」

現在在台北車站露宿的阿星伯，身旁擺放著大大小小的紙板，阿星伯說箱子都要圍起來他才睡得著，這樣比較安心，跟阿星伯道別前，不知為何我想起剛剛他對我說的「我們人在做天有在看，不要害人、不要犯法，這樣日子就比較好過」，我不禁想問天，流浪的艱苦人，什麼時候才能有好日子過呢？