當代漂泊

2011-12-27 02:05  中國時報  【晏山農】

首先，還是得譴責應議員！她於議會工務部門的質詢已極輕佻，如今，街友在她臉書中的形象竟是「萬華遊民多數天天喝酒簽六合彩，還有ＨＶ愛滋原者」，「過去幾年已槍決的死刑犯不止一位，他們姦殺數名其中最小三歲幼童和婦女」。這些胡謅荒唐言，表露出她關心街友，街友卻不知好歹的「憤怒」心態，所以她亟欲立《遊民法》來規範，凡此都已是淺露的法西斯了。

    　不過，應議員是誠實的法西斯，她只是浮出的冰山，而冰山基座可不小。畢竟，眾人見無依的街友都會生惻隱之心；但若他們棲息於我們周遭，會全心接納並熱心支援者，幾希！尤其對萬華居民來說，長期被貼上「三流」（流氓、流鶯、流民）標籤，影響發展步調不說，街友近年更是愈聚愈多，偏又趕不走，焦慮失措自是難免。問題在於：台北市的街友何以膨脹如此？何以街友們集中於西區？

    　其實，台北市街友最多的處所並非萬華龍山寺周遭，而是台北車站（尤其地下停車場一帶）。祇因萬華「盛名」在外，所以一談到街友就聯想到萬華。弔詭的是，台北車站和龍山寺前的艋舺公園都是依現代性規畫的公共空間──滿是水泥地的艋舺公園，取代貌似東京淺草寺市集，是市政一大敗筆──卻反遭被排除的街友入侵，握權柄的有力人士豈能不錯愕？

    　若再探討街友日多與年輕化，近來由經濟勞動角度剖析者已不乏其人，反之，台北市的空間規畫與都更強化了貧富差距與人心疏離，似乎大家都心裡有數卻少公開言談。也就是說，從日治後期以迄戰後一、二十年，已然一體的台北城，如今再因大安、信義為主的「新城內」（俗稱「天龍國」）森嚴矗立，和西區的大稻埕、萬華再現昔日的分立局面，處於最下階的萬華遂成街友集散地，以及破落的人心散置處。

    　日治年間，日本人盛傳「正經的日本人，不會到萬華去」，而今多數「天龍國」優位人士也不會想造訪萬華。萬華人與其奢求主政者的「西區軸線翻轉」得以有成，自救才是最實質的改造利器。日治年間施乾、清水照子夫婦經營的「愛愛寮」今仍在，所以，今日萬華的社區、寺廟教會（尤其是龍山寺）都不該對街友問題置身事外。為此，有識者得持續關注應議員亟欲推動的《遊民法》，慎防以法之名行驅趕之實，否則「天龍國傳奇」一再上演，情節絕不好看！

 周日耶誕夜，我來到萬華龍山寺，試觀台北市議員應曉薇如何就她的「玩笑話」作解說，更好奇聲援街友的學生團體如何反制。對峙時間當然不會長，且不是焦點所在，反倒是龍山寺周遭商家對街友的不滿，某些街友甚至感激應曉薇的灑水論調，進而與不同主張者互槓怒罵，更顯問題的盤根錯節。

 引用自　 http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112011122700565.html