誰的城？
日前，廣州多處天橋和高架橋橋底的水泥錐引發了人們的關注。網友猜測：這些水泥錐可能是為了驅趕流浪漢而建。面對公眾的質疑，廣州建委承認，水泥錐已經修建十年，最初的目的是防止流浪漢在橋下休息。
中國的城市化發展到今天，輝煌的鋼筋混凝土叢林之下，城市底層人們的生存狀態卻依然堪憂。牽涉其中的人們至少包括：進城打工遠離家人而飽受歧視的農民工，和父母一道來到城市卻因戶籍問題沒有書念的孩子們，子女不在身邊的空巢老人，宥於城市規劃不得不離開故土的拆遷戶，受到驅趕的流浪漢、乞丐、性工作者。對於他們而言，城市並不一定意味著現代、文明、激動人心的機會，而更有可能是孤獨、不被接受、令人絕望。本期1510周刊，關注城市弱勢群體的權利，討論城市裡的人們應該如何共同生活在一起。小小水泥錐再次暴露了城市規劃中的大問題：城市對弱勢群體缺乏人道關懷，對外來群體多有歧視，離真正的開放、包容還遠得很很。
世界級盛會似乎總讓弱勢群體感到尷尬。2011年大運會前夕，深圳警方在100天內將將近8萬餘“潛在治安高危人群”趕出深圳。媒體人湯嘉琛認為，在正常城市生態下，不同的社會群體原本是可以和諧共處的，管理者要正確認識這些社會風險，對弱勢群體的基本權利比如居住權亦要有尊重。閭丘露薇則提到，為城市發展添磚加瓦的農民工的生活條件相當惡劣，城市生活中，也總是被忽略的那一群。當舉國之力籌辦世博會，奧運會時，真的是不是應該想想，如果這一個個的農民工，他們的生活也能夠匹配上這樣的場面，那會是多麼美好的事情。
城市化所產生的問題在全球都是相似的，而各國的解決方案又是如何呢？在《落腳城市》作者桑德斯和學者秦暉的對談中，聊到各國貧民窟的情況，他們認為城市應該對貧困人群有更多的寬容，如果不能給他們提供更好的住所，就不要把他們很差的住所摧毀了。不能既沒有福利又沒有自由。片桐惠子教授介紹了日本應對人口老齡化的社區經驗，在城市化帶來的社交網絡弱化不可避免的大環境下，採取發展社區內網絡的手段，研究老年人的思維方式，發明符合老年人需求和口味的活動方案。卞中佩和陳慧敏的《台北城市化與拆遷》關注台北士林區的釘子戶，永康小區的居民，樂生療養院的院民。敘寫了在外部快速更新的壓力和內部尊重弱勢、尊重民主程序的呼聲夾縫中的台北市。城市的發展步伐快慢不僅僅只是政府主導的事情，市民也應該有發言權。
學者徐賁的《沒有“市民權利”就沒有城市》一文藉由美國城市的公共生活，論述了我國的“非自然”城市化對公民權利的兩重侵犯，第一重發生在在強行徵地和拆遷的過程中。第二重發生在難以成為真正市民的生活狀態之中。他認為，都市化使人口和資源向大城市過度集中，但是，這些資源卻沒有能夠由在城市中的所有人口共同分享，這是不符合社會正義的。《美國大城市的死與生》作者雅各布斯在《地區管理和規劃》中詳細描寫了美國大城市的公開聽證會制度，以及市政規劃中的管理方式。公開聽證會雖然有其局限性，但這個過程也有讓人振奮的地方。如此眾多的市民表示出的誠意，以及這種強烈的誠意帶來的鮮活的生命力，都是讓人振奮的理由。“一些非常普通的人，包括窮人、受歧視者和未受教育者等，會抓住這個機會表現他們自己，就像是一些有名望、有思想的人在表現他們自己一樣。”沒有公正平等的市民權利，就沒有一個好的城市。
最後，一個包容開放、尊重弱勢群體、多元人群共生共存的城市到底應該是怎麼樣的呢？相信EB懷特的《這就是紐約》一文能給出一個漂亮的答案。他寫下了心底的紐約：“紐約就像一首詩：它將所有生活、所有民族和種族都壓縮在一個小島上。紐約因他們之間的碰撞與融和，成為世界大同的常年展台。紐約公民的寬容，不僅是天性，而且是必須。這座城市必須保持寬容，否則就會在仇恨、怨憤和偏執的輻射雲中爆炸。”
這或許就是城市的魅力。
1510周刊由志願者團隊製作，每週出版一期，通過網絡發布，所有非一五一十部落的文章均經過作者或首發媒體的授權，期待大家的關注和建議。
留言列表
棄物危機 (3)
